Vuodesta 1973 lähtien erilaiset kauhuelokuvat ovat yrittäneet toistaa prototyyppisen ihmisuhrielokuvan shokin, Olkinukke (ei pidä sekoittaa sen 2006 gonzo-remakeen, pääosassa Nicolas Cage, joka ehkä parhaiten muistetaan kuolemattomasta, muistetusta linjasta 'Not the bees!') Jopa edesmennyt Robin Hardy, alkuperäisen elokuvan johtaja Paju mies , palasi kaivoon vuonna 2011 Paju . Suurin osa elokuvista, mukaan lukien tämä, eivät ole onnistuneet saamaan kiinni kauhun kuvakkeesta, jolloin päähenkilöstä kääntyi uhriuhri palaa elossa kulttien jäsenten ympäröimänä. 2010-luvulle on kuitenkin varattu useita mielenkiintoisia kauhuelokuvia, joista jokainen on onnistunut muotoilemaan uudelleen Paju mies mallia eri tavoin.
Yksi niistä elokuvista, Juhannus , osuu Blu-Rayhin 8. lokakuuta. Kirjailija-ohjaaja Ari Aster on soittanut Juhannus 'Apokalyptinen hajoamiselokuva.' Puhuminen Imperiumi , hän puhui kuinka yritti välttää Olkinukke Vaikutusvaltaa sanomalla: 'Luulen mitä [ Juhannus ] yrittää tehdä, on osoittaa Olkinukke ja asettavat odotukset tälle elokuvalle, sitten käänny vasemmalta täältä ja mene jonnekin yllättäväksi. '
Se on lainaus, jota voidaan soveltaa myös muihin tämän luettelon elokuviin. Tätä pajuista miestä ei tietenkään pääse helposti. Joillakin tavoin hän on kuin piparkakkuja: jokainen kauhuelokuva, joka käsittelee samankaltaisia troppeja, näyttää jahtaavan häntä. Täällä aiomme jahtaa Olkinukke takaisin oman elokuvansa läpi, sitten takaisin Juhannus ja viisi muuta 2010-luvun kauhuelokuvaa. Kuinka viime aikoina tapahtuneet pelottelut ovat lähestyneet ajattomia salaisia kultteja ja ihmisuhreja?
Huomaa: todella tehdä täydellinen vertailu näiden elokuvien ja Olkinukke , meidän on syvennettävä asiaa spoilerit , joten jos on elokuvaa, jota et ole nähnyt, siirry katsomaan sitä ensin ja palaa sitten alla olevan luettelon kyseiseen osioon.
Yksinäinen ”tyhmä-uhri” vuonna Olkinukke (1973)
Sisään Olkinukke , päähenkilö, kersantti Howie (Edward Woodward), tulee eristäytyneeseen Summerisleen yksin. Tämä on tärkeä ero hänen ja useimpien muiden täällä puhuvien elokuvien päähenkilöiden välillä. Howie lentää itse poliisin vesitasolla ilman kumppania tai perämiehiä. Sitten hän lähettää saapumisensa megafonilla.
Green Man Innissä, jossa hän menee huoneeseen ja ruokaan, Howie ei tuhlaa aikaa hajottaa juhlia ja kertoa saarilaisille, että hän on siellä 'virallisissa asioissa'. Kun hän tutkii Rowan-nimisen tytön katoamista, hän tekee sen ilman liittolaisia. Se johtaa vain hänen kumoamiseensa, ei kenenkään muun.
Koko elokuvan ajan Howie on jatkuvasti kauhistunut kelttiläisen pakanuuden ilmaisuista, jotka hän näkee saaralaisten keskuudessa. Yöllä hän paheksuu heidän hämmentäviä tavernalaulujaan vain mennäkseen kävelylle ja todistaakseen pariskuntia, jotka harrastavat seksiä julkisesti. Aamulla hän näkee poikien kerääntyvän mayanvarren ympärille laulamaan puista ja linnuista sekä ihmisen lisääntymisestä, kun taas läheisessä luokkahuoneessa opettaja opettaa tytöille, että maypole on fallosymboli.
Palautusten kautta näemme, että kirkkoon menevä Howie toimii evankeliumin lukijana ja saa osaa ehtoolliskiekoista ja viinistä. Huoneessa majatalossa hän polvistuu ja sanoo rukouksensa ennen nukkumaanmenoa. Virallisesta tavastaan huolimatta - tai ehkä sen takia - sireenin laulu houkuttelee häntä. Tällöin sireenin ääni kuuluu majatalon pojan tyttärelle Willow'lle (Britt Ekland, Annie Rossin peittämä), joka tanssii alasti seuraavassa huoneessa samalla kun laulaa hänelle ja koputtaa seinälle.
Se on mieleenpainuva jakso tässä outossa kansan kauhumusiikissa, toiseksi vain järkyttävän johtopäätöksen jälkeen, jossa nimetty paju-mies esiintyy. Aamuna hänen alastoman laulu- ja tanssinumeronsa jälkeen Willow valittaa Howielle: ”Luulin, että tulet tapaamaan minua viime yönä. Minä kutsuin sinut.' Hän mainitsee olevansa kihloissa avioliittoon, mutta ei ole edes selvää 88 minuutin teatterileikkauksen yhteydessä, onko tämä vain tekosyy tai onko hänellä todella morsiamensa odottamassa häntä takaisin mantereelle. Joko niin, hän sanoo, että hän ei usko sukupuoleen ennen avioliittoa.
Hauska on, että tämä sinetöi hänen tuomionsa. Olkinukke ennen John Carpenterin Halloween puoli vuosikymmenellä, mutta jälkikäteen se tarjoaa kiehtovan käänteisen slasher-elokuvan tropiikin, joka Halloween auttoi etenemään, jolloin likainen kuolema ja neitsyt elävät.
Skotlannin poliisit eivät sovi viimeisen tytön arkkityyppiin. Viime kädessä tuomitsee kersantti Howie hänen vaatimuksensa siitä, että seistä erillään saarilaisista tekopyhässä moitteessa, vaikka he jakavatkin himokkaan luonteensa. Olkinukke . Lukuisia kertoja he varoittavat häntä juhlasta. Hän sekaantuu asioihin, joita hänen kristillisistä aivoistaan ei ole kykyä ymmärtää. Loppujen lopuksi ihmiset, joita hän on arvostellut, kokoontuvat yhteen ja tuomitsevat hänet 'yhtenä historian suurimmista hulluuhreista'. Kun hän tapaa marttyyrikuolemansa, hän on eristetty ryhmästä, joka heiluu onnellisina, kun korituinen mies nousee liekkiin hänen ja muiden sen sisällä olevien uhrieläinten kanssa.
Uhraus hajoamisen kostona vuonna Juhannus
Kaikista tämän luettelon elokuvista Juhannus on kenties kaikkein johdonmukaisin emotionaalinen läpinäkyvyys. Oletetaan, että pystytään tunnistamaan suloiseen mutta haavoittuneeseen päähenkilöön Daniin, jota Florence Pugh esittelee. Hänen tunnistamiseensa tarvitaan vain vähän empatiaa, ja oikeastaan siitä tämä elokuva onkin. Tulinen uhri Juhannus rakentaa on enemmän siitä, että Dani päästää irti huonoista suhteista, löytää syvällisen, hullun empatian uudessa yhteisössä menettäneensä perheensä.
Danin poikaystävä Christian näyttää alusta alkaen olevan täysin investoimaton heidän suhteisiinsa. Hänen koulukaverinsa ystäville hän on takertuva ja soittaa hänelle liian paljon puhelimitse. He rohkaisevat häntä eroon hänen kanssaan, mutta hän kokee paljon: ensin tekemisissä mielisairaan sisaren kanssa, sitten kauhistuttavan murhan ja itsemurhan kanssa, joka jättää hänen vanhempansa ja sisarensa kuolleen taloon, jossa on hiilimonoksidia.
Danilla on intuitio, että jokin on vialla, mutta Christian ei ole emotionaalisesti riittävän läsnä ottaakseen huolensa vakavasti. Hän on vain hänen puolisonsa takia. Hän ja hänen ystävänsä suunnittelevat jopa matkan eristyneeseen maaseudun kunnaan Ruotsissa kertomatta hänelle. On hetki, jolloin hän istuu alas ja alkaa puhua heitä kutsuneen ruotsalaisen kaverin Pellen kanssa, ja tuntuu siltä, että ensimmäistä kertaa joku todella näkee hänet ja on täysin sitoutunut hänen läsnäoloonsa. Myöhemmin Pelle kysyy häneltä, onko hän koskaan 'tuntenut itsensä pidetyksi', hänen sanansa soivat oivalluksella, koska hänellä ei selvästikään ole tarvitsemaansa rakkautta ja tukea.
Kommuunissa, jossa asuitte - arvasitkin - ihmisuhraava kultti, Dani ja pojat todistavat kahden vanhimman hyppäämisen kuolemaansa kalliosta. Yksi heistä selviytyy kaatumisesta, joka heti käynnistää empaattiset valitukset kultistien joukossa. Alastomat naiset seisovat myös ympärillään ja valittavat empaattisesti, kun Christian pyrkii kyllästämään tytön kunnasta. Kun Dani saa hänet kiinni teostaan, he polvistuvat hänen kanssaan lattialle ja jakavat hänen ahdistuksen huutonsa, heidän kasvonsa näyttävät raakaa, voimakasta tunnetta suorassa ristiriidassa Christianin ominaisen, tyhjien silmien ilmaisun kanssa.
Se on suolistoa kohtaava kohtaus. Olemme juuri nähneet Danin, joka tanssii juhannuksen ympärillä, kruunattiin toukokuun kuningattareksi kuten Rowan Olkinukke , mutta nyt hänen poikaystävänsä petti hänet rennosti, samoin kuin petti rennosti yhden ystävistään, kun hän päätti varastaa opinnäytetyönsä. Loppuun mennessä olemme niin tarttuneet deliriumiin Juhannus ja Danin ahdinko, että se tuntuu runolliselta oikeudenmukaisuudelta, kun näemme sopivasti nimitetyn uhrin, Christianin, täytetyn karjannahkaan ja sytyttämään tuleen.
Jossakin sekaisin tasolla se on hänen laillinen tulija. Kukkia , Dani on muuttunut haavoittuvasta kostonhimoiseksi, mutta hän hallitsee hymyn. Eikö se, että useat muut ihmiset kuolivat - ja se tosiasia, että Christianin oletetaan olevan joku, jota Dani rakastaa -, tämä saattaa melkein täyttää onnellisen loppun edellytykset.
