elokuva, jossa mummo laittaa lapsen uuniin
Kuinka tarinamme muotoutuvat, on syytä harkita, etenkin outoja. Päästä oikea sisään kirjailija John Ajvide Lindqvist auttoi tuomaan tarinansa näytölle Tomas Alfredsonin samannimisessä elokuvassa - hellä vampyyritarina kuulumisesta - prosessin, jonka hän toistaa Ali Abbasin elokuvalle Reuna r perustuu hänen omaan novelliinsa. Yhtenä elokuvan kolmesta käsikirjoittajasta (yhdessä Abbasi ja Isabella Eklöfin kanssa) Lindqvistille annetaan tehtäväksi vielä yksi merkityksen muuntaminen tyylilinssin kautta. Raja , elokuva, joka katsotaan ihanteellisesti vähäisellä ennakkotiedolla, kuvataan parhaiten ruotsalaisen raja-agentin Tinan (Eva Melander), näennäisesti 'ruman' neandertallalaisen naisen kanssa, jolla on kirjaimellisesti kuudes rikollisuuden tunne ja joka löytää alkuperänsä totuuden. Vaikka suunniteltaessa kauhun viereistä tarinaa, jossa eurooppalainen maahanmuutto on jatkuvaa taustaa olematta koskaan keskeinen painopiste - metaforinen tai ei ole, tulee sopivasti rajattomaksi, itse 'merkityksen' käsitteestä tulee köyden teko.
Raja , yhtä merkityksellinen elokuva ”nytstä” kuin mikä tahansa, kaksinkertaistuu paitsi muukalaisvihametaforana, myös toisinaan ovelana, toisinaan kyseenalaisena olevana transsukupuolisena tekstinä. Se on paljon asioita koottu yhteen - Yliluonnollinen etsivä trilleri! Satu, joka koskettaa länsimaisia kauneusstandardeja! - ja kuten kaiken taiteen kohdalla, joka toivoo pyörivänsä useita levyjä, myös sen toteutus on epätäydellistä. Silti se pysyy viskeraalisesti pakottavana alusta loppuun, kiinnittäen silmän omiin puutteisiinsa ja komplikaatioihinsa joka käänteessä. / Elokuvan toimittaja Jacob Hall kutsuu sitä 'Kauhea idea, joka toteutetaan armolla', ja aivan oikein.
(Tämä viesti sisältää joitain spoilerit varten Raja , joten jos haluat palata sen jälkeen, kun elokuva avataan teattereissa 26. lokakuuta, tämä on hyvä kohta lisätä tämä viesti kirjanmerkkeihin.)
Onko se ongelmallista vai surullinen? Nämä näennäisesti vastakkaiset voimat on kudottu sen kankaaseen. Sen hahmokeskeinen teksti kertoo varautuneesta, peikkomaisen Tinasta, jonka kyky haistaa pelkoa, häpeää ja syyllisyyttä - tunteet, jotka oletettavasti viittaavat rikollisuuteen - tekee hänestä täydellisen vartijakoiran EU: n satamissa. Hän pystyy haistamaan piilotetun muistikortin, jossa on lapsipornoa hyvin toimeentulevan liikemiehen kohdalla, mutta hän on myös osa laajaa ongelmaa, jonka mukaan rajaviranomaiset pysäyttävät maahanmuuttajat 'epäilyn' perusteella. Kun yhtä peikko on kuitenkin itsevarmempi Vore (Eero Milonoff) kulkee virkansa läpi, Tina haisee ... jotain.
Vorella on loistava, aavemainen käytös, jonka ulkoneva kulma ja rosoiset hampaat tekevät hänestä samanlaisen kuin voimakkaasti muodostuneet, verenhimoiset 'rodut' Harry Potter ja Taru sormusten herrasta (sinun örkkisi ja muut tykkääjät), vaikka hänen potin vatsa ja mykistetty, dadcore-puku (poista t-paitasi, jätkä) tekevät hänestä selvästi ihmisen. Hän kuljettaa toukkia ajastetussa hautomossa, joka kouluttamattomalle silmälle muistuttaa dynamiittipommin karikatyyriä, jonka hän tuntee hyvin, ja hänet pysäytetään rajalla. Jos hän todella tuntee syyllisyyttä tai häpeää, hän piilottaa sen hyvin, ja hänen on tottunut siihen, koska hän vetää sekä lasten että aikuisten tuijotuksia.
Tina vaatii, että Vore etsitään nauhoilta - hänen yliluonnollinen hajuaistinsa ei ole koskaan pettänyt häntä - vaikka syytä, joka Vore saattaa olla pelkäävä tai häpeällinen, ei ole hänelle. Vorella ei ole cis-sukupuolisen miehen vartaloa, sillä hänellä on Tinan miespuolinen työtoveri emättimeksi, vaikka hänellä on myös Tinan kaltainen arpi hännän luussa. Hän pyytää anteeksi runsaasti, tuntee eräänlaisen hämmennyksen, jonka hänen on pitänyt aiheuttaa Vorelle, mutta hän yksinkertaisesti kohauttaa sitä. 'Ruma' ja kammottava kuin hän onkin, kaiken lohen paistaminen minimalistisissa buffetissa on tavassa, jolla hän kantaa itseään. Jos hän katsoisi paremmin länsimaisten ja / tai inhimillisten mittapuiden mukaan, hänen hampaansa katseet lukisivat kuin smears.
Tina, nainen, joka katsoo olkansa yli joka käänteessä peläten loukkaavansa tai hyökkäävän ulkonäön vuoksi, vetoutuu Voren luottavaisiin tasapainotajuihin. 'Normaalien' vanhempien kasvattamana, ulkonäön myötä, Tina ei ole koskaan nähnyt ketään muuta fyysisillä ominaisuuksillaan, puhumattakaan samat leikkauksen ja salaman aiheuttamat arvet näyttävät jahtaavan heitä molempia. Nämä kaksi ovat selvästi toisinaan yhteydessä toisiinsa, sekä genetiikan että jotain muuta, ja Tinan kotielämän arkisuus pakottaa hänet etsimään vastauksia. Hänen asuva poikaystävänsä, kun hän ei ole poissa kaupungin ulkopuolella sijaitsevista koiranäyttelyistä, ylittää linjan toisensa jälkeen saadakseen hänet rakastelemaan häntä - Tina, joka ei pysty saamaan lapsia tai kiihottumaan (' ainakin tavalliset 'ihmiset', on ymmärrettävästi haluttomia - vaikka Vore näyttää tietävän, mikä saa hänet tikkaamaan, sekä tavalla, jolla hän näkee maailman, että fyysisyydestään, jota ei vielä löydetä.
Nämä kaksi käyvät pyörremyrskyssä ja päästävät irti kuin eläimet kuumuudessa rakastellessaan metsissä ja lammikoissa, luonnon ympäröimänä, joka hyväksyy heidät paljon paremmin kuin mikään ihmiskunta. Jopa heidän hankalat hämmennyksensä ja suussaan avatut suudelmansa hehkuvat vastavuoroisen hyväksynnän kauneudella, kun sade suojaa heitä inhimilliseltä vihalta. Tina oppii lisää siitä, kuka hän on, mistä hän tulee ja mitä hänen 'normaalit' vanhempansa pidättivät hänen Voresta, on hänen opas ja ikkuna itsensä hyväksymisen maailmaan, ja hän asettaa hänet huomattavasti jalustalle. Toisin sanoen, kunnes Voreen omat rikokset ja aikomukset selviävät maailman lyömästä miehestä, hänen selviytymisensä siinä ei riipu pelkästään laittomasta toiminnasta, vaan sellaisesta, jolla on valtavat inhimilliset vakuudet, hän ei tunnu välittävän. Vorelle niiden, jotka ovat tehneet hänelle vääryyttä - jopa viattomia ihmisiä, jotka kuuluvat sortaviin ryhmiin - on kärsittävä kuten hän. Ja Vore on varmasti kärsinyt, kuten Tina. Olisiko väkivaltainen kapina välttämättä väärä?
Huolimatta siitä, mihin puoleen elokuva tai katsoja tulee, Abbasi esittelee monimutkaisen suhteen, joka avaa uusia mahdollisuuksia Tinalle. Hän pystyy ymmärtämään fyysisen, sosiaalisen, seksuaalisen ja kulttuurisen ulkopuolisuutensa ensimmäistä kertaa - 'metaforalla' on kaikki yhdessä, hyvässä tai pahimmassa mitä Tinalla on jopa tusina tosielämän rinnakkaisuutta - mutta hän on myös pakko käsitellä ensimmäistä kertaa rakkaansa pettämistä ja pettämistä, kun hän löytää sekä vanhempiensa pimeän menneisyyden lapsuudessaan että Voreen yhtä surkean läsnäolon.
